Samo to vem, da nič ne vem; drugi ne vedo nič več; samo to vem, da nam dnevi tečejo brez takta in smeri. Samo to vem, da naše rane, ki je smrtna, nihče ne pozna;
PSEVDO-HADEWIJCH (HADEWIJCH III?) : Mengeldichten 25-29 Hadewijch, Mengeldichten, izd. Jan Van Mierlo, Antwerpen 1952, str. 133-142. (Prevedel Alen Širca) XXV. Begheric iets dats mi oncont; want in ontwetenne sonder gront Vendic mi gheuaen in alre
V množičnih medijih in popularni kulturi zadnjih nekaj let smo priča različnim spektakularnim odkritjem, ki naj bi na novo odkrivala podobo prvotnega krščanstva. Ta podoba naj bi bila zaradi koristoljubja in politične moči uradne Cerkve
Symposium »Groundlessnesses: Lev Shestov between Literature, Religion and Philosophy« Ljubljana, May, 12, 2005 Whatever does not proceed from faith is sin (Rom 14:23) What fascinated me most when I met Shestov’s texts, or what did
Ob simpoziju » Breztalnosti: Lev Šestov med literaturo, religijo in filozofijo« 12. maja 2005 v Ljubljani Vse kar ni iz prepričanja (iz vere) je greh (prim. Rimlj 14,23), kar pa še ne pomeni, da je
Akademski slikar Matej Metlikovič je krhko vznesen klicar popolne zazrtosti v duha, osredotočenega v sporočilih Svetega pisma. Zato se je izkazal kot poklican, da s slikami oživi »biblijske« verze pesnika in duhovnika Stanka Janežiča in
Zadnjih nekaj let uživa slovenski filozof Slavoj Žižek na mednarodnem akademskem prizorišču in na kulturnih straneh časopisov vedno večjo, že skorajda neverjetno slavo. To je osupljivo, saj goji temen, žargonsko obremenjen slog, ki pa bržkone
Objekat je korelat želje. Želja je (eks-statička) refleksija manjka. Istog onog za biće samosvesnog subjekta bitnog (slobodno možemo reći, konstitutivnog) manjka. Manjka samog bića. Dinamika želje je dinamika bića određenog iskustvom sopstvene konačnosti, tj. iskustvom
