Knjiga božje tolažbe

Mojster Eckhart (prev. Vid Snoj)

KNJIGA BOŽJE TOLAŽBE[1]Benedictus deus et pater domini nostri Jesu Christi etc.Blagoslovljen Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa itn. (2 Kor 1,3sl.)Plemeniti apostol sveti Pavel govori tele besede: “Blagos­lovljen bodi Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, Oče usmiljenja in Bog vsakršne tolažbe, ki nas tolaži v vseh naših bridkostih.” Je troje bridkosti, ki se dotikajo človeka in ga stiskajo v tej bedi. Ena izhaja iz škode na zunanjem dobrem, druga iz nesreče, ki zadene njegove sorodnike in prijatelje, tretja iz nesreče, ki se godi njemu samemu ob omalovaževanju, nadlogah, telesnih...

Pridiga 2

Mojster Eckhart (prev. Vid Snoj)

Intravit Jesus in quoddam castellum et mulier quaedam, Martha nomine, excepit illum in domum suam.Jezus je vstopil v neko mesto in neka žena, po imenu Marta, ga je sprejela na svoj dom. (Lk 10,38)Na kratko sem najprej v latinščini spregovoril nekaj besed, ki so zapisane v evangeliju in se po naše glasijo takole: “Gospod Jezus Kristus se je povzpel v neko mestece [bürgelîn) in sprejela ga je devica, ki je bila žena.”Dajte, pazite zdaj na te besede: Nujno mora biti tako, da je bil “devica” tisti človek, ki je Jezusa sprejel. Devica pomeni toliko kot človek, ki je prost vseh tujih podob,[1] tako...

Pridiga 1

Mojster Eckhart (prev. Vid Snoj)

Kdor spozna samo ustvarjena bitja in nič več, mu ni treba misliti na nobeno pridigo, zakaj sleherno        ustvarjeno bitje je polno Boga in je knjiga.Intravit Jesus in templum et coepit eicere vendentes et ementes.Jezus je stopil v tempelj in izgnal vse, ki so kupovali in pro­dajali. (Mt 21,12)V svetem evangeliju beremo, da je naš Gospod šel v tempelj, izgnal tiste, ki so tam kupovali in prodajali, ter drugim, ki so tam ponujali golobe in podobne stvari, rekel: “Odnesite, spravite to proč” (Jn 2,16). Zakaj je Jezus izgnal tiste, ki so tam kupovali in prodajali, ter velel onim, ki so ponujali golobe,...

Tretji bogoslovni govor

Gregor iz Nazianza (prev. Vid Snoj)

O Sinu1. To bi bilo torej mogoče reči, da bi zavrli njihovo nagnjenje[1] k prenagljenim trditvam in nevarno hitenje v vseh zadevah, predvsem v govorjenju[2] o Bogu. A ker grajanje ni nič težkega – najlažje je in zmore ga, kdor ga hoče – in ker vpeljava lastne misli[3] namesto tega terja pobožnega človeka, ki premore um, položimo zaupanje v Svetega Duha, ki ga oni nimajo v časteh, mi pa se mu klanjamo, in kakor kakega rojenca dobrega rodu in vzreje spravimo na plan svoje podmene o Bogstvu, kakršnekoli že so. Sicer tudi ob drugih priložnostih nismo molčali, toda kar zadeva to témo, smo zdaj čili in visokoumni ter...