Laboratorij duhovnih naukov – pogovor z Gorazdom Kocijančičem o Filokaliji

Ksenja Hočevar

Ob izidu prve knjige slovenskega prevoda Filokalije Vas vabimo k branju pogovora z njenim urednikom Gorazdom Kocijančičem. V njem na kratko uvaja v to slovito zbirko besedil, v njeni luči pa spregovori tudi o aktualni družbeni situaciji in cerkvenih odzivih nanjo. Prvi del intervjuja je bil objavljen v tedniku Družina, drugi pa je zaradi dolžine pogovora izšel le v spletni izdaji. Intervju je pripravila Ksenja Hočevar.»Končno v slovenščini,« je skorajda vzkliknil p. Rupnik, ko je slišal za izid Filokalije. Za kakšno knjigo gre?Filokalija etimološko pomeni ljubezen do lepega – lepega, ki je hkrati etično...

Poučni govori

Mojster Eckhart (prev. Gorazd Kocijančič)

POUČNI GOVORITo so govori tirinškega vikarja, priorja v Erfurtu, brata Eckharta iz reda pridigarjev,[1] (govori), ki jih je izrekal (duhov­nim) otrokom, ki so ga glede njih marsikaj spraševali, ko so zvečer skupaj sedeli v pogovorih po branju.[2]1  O PRAVI POKORŠČINIPrava in popolna pokorščina je krepost vseh kreposti in brez te kreposti ne moremo ničesar storiti ali dovršiti, pa če bi šlo za še tako veliko delo. Res pa je tudi naslednje: najsi je opravilo še tako majhno ali neznatno, je vrednejše, če je storjeno v pravi pokorščini, pa naj gre za maševanje, pri­sostvovanje pri maši[3], molitev, motrenje ali...

Legende

Mojster Eckhart (prev. Gorazd Kocijančič)

DOBER POGOVOR DOBRE SESTRE Z MOJSTROM ECKHARTOM[1]Neka hči je prišla v samostan reda pridigarjev[2] in povprašala po Mojstru Eckhartu. Vratar jo je vprašal: “Koga naj najavim?” Odgovorila je: “Ne vem.” Rekel je: “Kako da tega ne veste?” Odvrnila je: “Nisem niti dekle, niti ženska, niti moški, niti žena, niti vdova, niti devica, niti gospodar, niti dekla, niti hlapec.” Vratar je šel k Mojstru Eckhartu (in rekel): “Pridite ven k najbolj nenavadnemu bitju, o katerem sem kdaj slišal. Pustite, da grem z vami, pomolite glavo ven in recite: ,Kdo sprašuje po meni?'” In...

Pariška kvestija 2

Mojster Eckhart (prev. Gorazd Kocijančič)

Ali je v Bogu isto biti in umevati?1 Dejati moramo, da sta (biti in umevati v Njem) dejansko <re> isto, morda pa sta isto tako dejansko kot po smiselnem ustroju <ratione>.Najprej navajam dokazovanja, ki sem jih videl (drugje): pet jih razvija <ponuntur> v Contra gentiles[1],  šesto pa nahajamo v Prvem delu: vsa so utemeljena v tem, da je Bog tisto prvo in preprosto: kar ni preprosto, namreč ne more  biti prvo.Prva pot je ta, da je umevanje v notranjosti ostajajoči  dej <actus immanens>, in karkoli je v prvem, je prvo. Torej je Bog svoje umevanje in tudi svoja bit. Zatorej...