Cvetober

Elija Duhovnik (prev. Ksenja Geister, Gorazd Kocijančič

Cvetober resnih gnomičnih filozofov,ki ga je marljivo sestavilElija Ekdikos, najmanjši duhovnikdel  Vsak kristjan, ki pravilno veruje v Boga, se še zdaleč ne vdaja brezskrbnosti, temveč se vedno pripravlja na skušnjavo in jo pričakuje, tako da se – ko ta pride – ne čudi niti ne vznemirja, temveč hvaležno prenaša napor stiske in umeva, kaj prepeva skupaj s prerokom: »Preskusi me, Gospod, in skušaj me! (Ps 25.2)«. Ni namreč rekel: »Tvoja vzgoja me je pogubila«, temveč »na koncu me je dvignila« (Ps 17,36). Začetek dobrega[1] je strahospoštovanje do Boga, konec (dobrega) pa je...

Duši koristna in čud...

Sv. Janez Damaščan (prev. Bogomir Trošt)

Našega svetega očeta Janeza Damaščana duši koristna in čudovita razprava [O krepostih in nekrepostih, duševnih in telesnih]Treba je vedeti, da je človek dvojen, iz duše in telesa, in da ima tudi dvojne čutne zaznave in dvojne kreposti, ki ustrezajo tem zaznavam: pet jih pripada...

O ljubezni, samoobvladanju in načinu življenja v skladu z umom

Talasij Libijec (prev. Jasna Hrovat)

Našega blaženega in bogonosnega očeta Talasija Libijca in AfričanaO ljubezni, samoobvladovanju in načinu življenja v skladu z umom Za duhovnika PavlaPrva stoticakatere akrostih se glasi: Duhovnemu bratu in ljubemu gospodu Pavlu (to posveča) Talasij, na videz hezihast v miru srca, v resnici pa trgovec z domišljavostjo.1. Vsestransko in silovito hrepenenje po Bogu tiste ljudi, ki hrepenijo, povezuje z Bogom in med seboj.2. Um, ki si je pridobil duhovno ljubezen, nima o bližnjem misli, ki tej ljubezni ne pristajajo.3. Kdor z usti hvali, v srcu pa zaničuje, pod krinko ljubezni skriva...

Štirideset poglavij o treznoumju

Filotej Sinajski (prev. Ksenja Geister)

SV. FILOTEJ SINAJSKIŠtirideset poglavij o treznoumju[1]1. V nas se dogaja umskozaznavni boj, težji od čutnozaznavnega. Pobožni delavec[2] mora v svojem umu teči in se gnati naprej proti cilju[3] z namenom, da bi v svoje srce na popoln način shranil spominjanje na Boga kakor biser ali drag kamen.[4] Odložiti moramo vse, tudi svoje telo, in prezirati to sedanje življenje, tako da bomo imeli samo Boga v svojem srcu.2. Ko smo zaposleni z umskozaznavno bitko, bi morali zaradi nje storiti vse, kar zmoremo, da bi izbrali duhovna delovanja na osnovi Svetega pisma in jih svojemu umu prilagodili kakor zdravilne obliže. Od zore...