Pomen telesnosti pri religioznih ženskah poznega srednjega veka: podobe telesnosti in hrane v poeziji Mechthild iz Magdeburga

Tamara Podlesnik

UvodKrščanska Evropa med leti 1200 in 1500 kaže močan interes za telesno, ki ga današnje razprave o srednjem veku rade puščajo ob strani. Pozni srednji vek je pogosto razumljen kot ne prav zanimivo obdobje pozunanjene pobožnosti, ali pa kar kot pripravljalna faza renesanse, zato je našemu znanju o tej dobi treba povrniti kompleksnost. V zahodni misli položaj telesa že vso zgodovino podlega v hierarhični dualistični dvojici duša/telo. Telo je podrejeno duši, zato ga zahodna filozofija pušča na obrobju. Ko razmišljamo o religioznosti poznega srednjega veka, se mišljenje v okviru omenjenega dualizma izkaže kot očitno...

Theoretikón ali Spis o motrenju

Teodor iz Edese (prev. Jasna Hrovat)

Kako silno težak[1] je boj za pretrganje tiste močne vezi, da bi se osvobodili služenja snovnim stvarem[2] in si pridobili dobro življenjsko držo! Resnično plemenita in možata mora biti duša za beg od snovi. Prizadevati si moramo ne le za očiščenje od strasti – to namreč ni sámo po sebi res krepost, ampak je priprava na krepost. Potrebno je za očiščenje od slabih navad in za pridobitev kreposti.Kar zadeva razum, je očiščenje duše odstranitev in popolna opustitev nizkih značajskih in blodnih potez, kakor se glasi izrek bogoslovja, namreč vseh življenjskih skrbi ter zmede in malopridnih nagnjenj ali nesmiselnih...

Sto poglavij, zelo koristnih duši

Teodor iz Edese (prev. Jasna Hrovat)

Našega blaženega in bogonosnega očeta Teodorja, velikega asketa in škofa Edese, sto poglavij, zelo koristnih dušiKer smo se po milosti dobrega Boga odpovedali satanu in njegovim delom ter izkazali svojo privrženost Kristusu s kopeljo ponovnega rojstva in zdaj še po obljubi meništva, ohranjajmo Njegove zapovedi. To od nas zahteva ne le ta dvojna obljuba, ampak tudi naravna dolžnost, kajti Bog nas je najprej ustvaril ‘zelo dobre’,[1] torej smo dolžni biti taki. Čeprav je greh vstopil po naši nemarnosti[2] in uvedel to, kar je proti naravi, smo bili po obilju milosti našega Boga poklicani nazaj in...

Koptsko meništvo

Mark Sheridan (prev. Jan Dominik Bogataj in Janko Potisek)

 Vzpon in obseg meniškega gibanja v Egiptu v 4. stoletjuKljub obsežnim zgodovinskim raziskavam o začetkih in razvoju egipčanskega meništva v zadnjih 150 letih, ostajajo začetki pred 4. stoletjem še vedno nekako zakriti.[1] Ena izmed težav je v tem, kakšne kriterije...