• Apulej naj bi se po izročilu rodil okoli leta 125 n. št. v Madavri. Kasneje se je šolal v Kartagini in Atenah, kjer se je posvetil študiju filozofije. Slovel je kot odličen govornik. Njegovo življenje

  •   73. PRIDIGA Dilectus deo et hominibus etc. Ljub Bogu in ljudem itd. (Sir 45,1) Te besede so zapisane v Knjigi modrosti, in modrec tam govori takole: "Ljub Bogu in ljudem (je) tisti, ki se

  •   72. PRIDIGA[1] Videns Jesus turbas, ascendit in montem etc. Ko je Jezus videl množice, se je povzpel na goro itd. (Mt 5,1) V evangeliju beremo, da je naš Gospod zapustil množico in se povzpel

  • Edith Stein (1891-1942) velja gotovo za eno najpomembnejših filozofinj. Rodila se je v judovski družini, a se je v obdobju pubertete zavestno odpovedala judovski veri. Študirala je filozofijo pri očetu fenomenologije, Edmundu Husserlu, in postala

  • 24. pogovorni večerTorek, 14. 2. 2017, ob 19.30, Novi trg 4, Ljubljana, Prešernova dvorana SAZUModerator:dr. Alen ŠircaSogovornika:Meta Kušardr. Branko SenegačnikČeprav je lirična poezija v 19. stoletju v Evropi pomenila vrhunec literarne ustvarjalnosti in celo duhovne

  • Cezarij iz Arlesa (ok. 470–542) se je rodil v Burgundiji v Franciji, njegova družina pa je pripadala podeželskemu plemstvu. Sprva je deloval kot klerik oziroma menih, okrog leta 499 je bil posvečen v mašnika v

  •   70. PRIDIGA Modicum et non videbitis me etc.  (Še) malo in me ne boste videli itd. (Jn 16,17.19)[1] Naš Gospod je učencem govoril: "Še malo, pa me ne boste videli, in spet malo, pa

  •   52. PRIDIGA[1]  Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum.[2] Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo. (Mt 5,3)[3] Blaženost je odprla svoja usta, usta Modrosti, in dejala: "Blagor ubogim v duhu.

  •   51. PRIDIGA  Haec dicit Dominus: honora patrem tuum etc. To pravi Gospod: Spoštuj svojega očeta itn. (2 Mz 20,12) Te besede, ki sem jih povedal po latinsko, so zapisane v evangeliju. Govori jih naš

  •   48. PRIDIGA[1]   Neki učitelj pravi: »Vse enake stvari se ljubijo in med seboj zedinjajo, vse neenake stvari pa bežijo druga pred drugo in se sovražijo.«[2]      Neki učitelj (nadalje) pravi, da ni nič