Markus Krienke

Filosofia cristiana come filosofia trinitariaLa chiesa cattolica ha sempre definito la trinità divina come “verum et proprie dictum mysterium” (DH 3041; vgl. 2854; 2856; 3015). Ma c’è un equivalente tradizione di pensiero cristiano che si preoccupa di “fare capire la trinità divina alla ragione umana, non per raggiungere o annullare il mistero divino mediante concetti adeguati, ma ciononostante allo scopo di esibire speculativamente la sua intrinseca necessità”[1]. Proprio questo è il luogo della “filosofia cristiana”: non di ...

Carlo Zivoli

Vse od začetkov tistega obdobja, ki ga je V. Solovjov označil kot četrto fazo v zgodovini razvoja življenja na tej Zemlji[1], torej od trenutka, v katerem je “Beseda meso postala in se naselila med nami”[2], se kristjani soočamo z vprašanjem dialoga s svetom. Pridiganje apostolov in samo nastajanje prvih skupnosti trčita ob novo stvarnost: postaviti v odnos živo izkušnjo utelešenega Logosa in Binkošti s sodobnostjo zgodovine. Sveti Luka nam posreduje Pavlov govor v Areopagu, sublimen primer tega, kako tako izbrana kultura, kot je bila grška, pride v stik z oznanilom...

Carlo Zivoli

Fin dagli albori di quella che Vladimir Solov’ev identifica come la quarta fase nella storia dell’evoluzione della vita su questa Terra[1], cioè dal momento nel quale «il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi»[2], si pone per l’uomo cristiano il problema del dialogo con il mondo. La predicazione degli apostoli e la stessa formazione delle prime comunità si scontrano con una realtà nuova: rapportare l’esperienza viva del Logos incarnato e della Pentecoste con la contemporaneità della storia. San Luca ci tramanda il discorso di Paolo all’Areòpago, ...

Matjaž Črnivec

Christianity and Contemporary Society“What we have seen and heard we declare to you, so that you and we together may share in a common life, that life which we share with the Father and his Son Jesus Christ.” (I John 1:3, neb)This bold statement of John, Jesus’ beloved disciple, has always been a huge challenge to me personally and to my understanding of what it means to be a follower of Jesus. I am also convinced that it presents a great challenge for the contemporary Church and through it to secular society as well. To be able to see this challenge, let us first do a...